历史|“闽南三公会”联合宣教——主里合一的美好榜样

19世纪末20世纪初，在闽南地区的基督教传教工作中做出巨大贡献的主要有三个差会机构——美国归正会（The Reformed Church in America）、英国长老会（The English Presbyterian Mission）和伦敦会（The London Missionary），这三个差会在闽南被合称为闽南三公会。

1842年，美国归正会（后改为美以美会）雅裨理牧师首先抵达厦门宣教。其次，英国伦敦会于1844年派施约翰到达厦门鼓浪屿传教。1850-1851年间，英国长老会传教士用雅各、宾为霖成为长老会第一批来厦门工作的开拓者，由此开启基督教长老会在闽南地区的传教历程。

和平商议、分区传教

随着传教在闽南地区的不断发展，为避免传教范围上可能发生冲突，英、美两国的三大基督教会于1862年协商、共同达成 “教会团结”协议，划分了各自的传教与管辖范围。按照这个协议，闽南地区被划分出三个面积相当的教区。大体来说，美国归正会主要负责闽南西的大部分地区和北部的小部分地区；英国长老会负责南部和东部的一部分地区；伦敦会负责北部和东部其余的地区。漳州附近的一些地区由归正会和伦敦会负责。这里划分出教区管理领域的意义并非如列强一般做领土分割，而是如圣经中描写的亚伯拉罕与罗得同在迦南地时，那地容不下他们，牛羊财物甚多而无法同居，亚伯拉罕才对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。”当时，三大差会秉着和平原则，选择了亚伯拉罕与罗得和平分离的方式，共同商议分区、和睦传道。

联合倡导、推行中国教会自治

另外，美国归正会和英国长老会的宣教士们并未因所属差会不同而在传教工作中产生严重分歧与对立，他们反倒在传教过程中，都看到并强调与倡导中国教会的自治。打马字牧师在一篇文章中写道：“我们不应该在中国建立美国或者美国荷属的教会，而应该建立中国人自己的教会。”杜嘉德同样认为：“目前在中国传福音的方式不当，有待各差会进一步努力与更有系统之合作，以便使福音能够遍传中国。”通过这段文字，我们读出了这些宣教士的传教初心，他们并不是要建立属自己国家的或属自己教会的庞大体系。他们是真正以基督的心为心，希望福音在中国广传。要在中国建立上帝的教会，单靠几个传教士是不行的。他们深刻地体会到中国有独属自己的环境和文化，要使中华归主，需要中国当地人兴起，肩负教会的管理与宣教的使命。

这样的主张受到他们各自国内母会的反对，但许多传教士还是顶住压力、积极推动。

终于在1862年，美国归正会牧师打马字与英国长老会传教士杜嘉德一同策划、成立了“漳泉大会”。 “漳泉大会”宪章规定：“华人处理闽南教会的日常事务，归正会和长老两会的传教士不可控制大会议决，只担任‘咨询顾问’的角色，大会可审核个别传教士列席资格，并包括取消传教士在大会的列席资格。”

共促成立“中华基督教闽南大会”

1909年，长老会与伦敦会联合成立了闽南合一的基督教会，经筹备并报经英国各总会批准，于1919年成立了中华基督教闽南大会，取消长老会、伦敦会的原有名称。当时，他们还邀请美国归正会一起联合，但因美国总会迟迟不予答复而搁置。自中华基督教闽南大会后，闽南基督教进入“总会时代”。

耶稣在去往客西马尼园之前为门徒们向天父祷告说：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”祂继续祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。” 这是耶稣深深的期盼与心愿，祂多么想看到门徒、信徒们可以合一。无论是美国归正会、英国长老会还是英国伦敦会，三个差会虽分属不同的国家，也存在教义与管理等方面的差异，但感恩的是，他们在不同的层面上常常互相协助、通力合作，完全超越了国籍、宗派，形成了联合宣教的局面，并帮助中国人建立起属于自己的本土教会，走在了主“合而为一”的心意中，为各宣教团体树立了美好的榜样。

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